La magia dei sigilli

Questa corso insegna a progettare, costruire, impiegare e valutare sigilli personali d’intenzione nell’ambito della magia occidentale moderna. Il centro del percorso è la trasformazione di un proposito in una figura deliberatamente elaborata, seguita da un impiego rituale circoscritto. Il materiale necessario è ordinario: carta, matita o penna, un quaderno, un luogo in cui lavorare senza fretta. La semplicità degli strumenti non comporta semplicità delle questioni. Una frase può essere formalmente impeccabile e nascondere un’intenzione contraddittoria; un segno può essere elegante e non avere alcun rapporto riconoscibile con il processo che dovrebbe condensare.

Non affronteremo l’intera storia mondiale dei segni efficaci, né insegneremo a evocare entità mediante i caratteri dei grimori. I sigilli planetari, i pentacoli e i segni riferiti a presenze spirituali entreranno nel corso come termini di confronto documentario. Serviranno a impedire una confusione molto comune: credere che tutti i segni chiamati sigilli siano prodotti nello stesso modo, abbiano la medesima funzione e possano essere sostituiti gli uni agli altri. L’oggetto di un confronto può essere storicamente vicino senza diventare automaticamente un esercizio da eseguire.

La pratica proposta qui è un adattamento didattico contemporaneo, elaborato per questo corso. Assume come riferimento storico essenziale la sigillazione personale associata ad Austin Osman Spare e considera alcuni sviluppi della magia del caos; non pretende di riprodurre integralmente un sistema iniziatico, una scuola o un libro. Le procedure operative originali della dispensa saranno presentate come tali. Dove una scelta appartiene al nostro metodo, la sua giustificazione sarà comprensibile senza dover ricorrere a un’autorità immaginaria.

Il percorso può essere seguito anche senza assumere una spiegazione definitiva dell’efficacia magica. Lo studente può considerare il sigillo un veicolo dell’intenzione entro una visione esoterica, una forma di lavoro simbolico, oppure un oggetto sul quale sospendere il giudizio mentre ne studia l’uso. Queste posizioni non sono identiche e non verranno fuse. Condividono però una responsabilità: distinguere ciò che si è fatto, ciò che si è sperimentato e ciò che si pensa sia accaduto nel mondo.