The Witchcraft Magazine

Novembre è il mese del ritiro, il tempo in cui la linfa scende nelle radici e la terra raffredda la sua superficie per proteggere ciò che vive nel buio. In questo spazio di soglia, il Serpente riemerge dal mito per farsi presenza viva, non come semplice allegoria, ma come l'archetipo più potente della trasformazione, della guarigione e della memoria ancestrale.

Per secoli la narrazione dominante ha legato la tentazione della serpe alla caduta e al peccato. Ma nelle correnti gnostiche e nelle grandi tradizioni iniziatiche, quella tentazione è l'invito primordiale alla conoscenza di sé, è la spinta irresistibile a rompere l'involucro della materia per risvegliare il divino addormentato alla base della spina dorsale.

In Oriente, questo principio prende il nome di Kundalini, la Shakti, la potenza cosmica primordiale che giace ripiegata in stato quiescente nel Muladhara, il centro radice posto alla base della colonna vertebrale. Quando questo fuoco si desta, la sua risalita lungo il Sushumna, il canale energetico centrale, sblocca i centri di forza, brucia le illusioni della mente e inonda la coscienza di pura luce di consapevolezza.

Invocare la Kundalini non significa domare una forza selvaggia con un atto di forza, ma creare un vaso abbastanza saldo e protetto da poterla accogliere. È qui che si manifesta la funzione del Giver, canale e custode del campo energetico della Shakti. Nel cammino dell'attivazione e del lavoro astrale, il Giver non impone dogmi né manipola la volontà dell'altro: si fa canale puro, offrendo la presenza, l'ascolto e le condizioni necessarie affinché la serpe interiore possa sollevare la testa senza paura. Essere un Giver significa tenere lo spazio nel sacro, innescando la scintilla della trasformazione mentre l'anima risale l'albero della vita interiore.

«Colui che risveglia il Fuoco in alto deve avere la cantina custodita in basso; senza radici nella terra, la luce del cielo travolge.»

Ma questo fuoco che sale verso i piani astrali richiede una messa a terra altrettanto antica, che ritrova la sua linfa nelle radici profonde della tradizione macedone. In questa terra di guaritori, montagne solenni e misteri tellurici, il serpente, змија (zmija) in macedone, possiede una sacralità che parla la lingua della casa, del focolare e della protezione.

A differenza di molte culture occidentali che hanno associato il serpente alla minaccia e all'inganno, la tradizione popolare macedone conserva un ricordo più antico e sacro di questo animale. Nelle fondamenta delle dimore abita lo Stopankanin, la «Serpe della Casa», lo spirito custode del territorio, della stirpe e della continuità familiare. Non è un invasore, ma un guardiano; non è un presagio di sventura, ma il segno che le radici sono vive.

Nella quotidianità di quelle terre, questo archetipo prende forma nello smok, il grande colubro pacifico dalla pelle grigio-nera (kravek), che sceglie in silenzio di stabilirsi nelle cantine, sotto i muri di pietra e nei luoghi in cui la casa incontra la terra. Nelle radici di questo popolo esiste una legge non scritta, tramandata con profondo rispetto: lo smok non si tocca, non si scaccia e non si spaventa.

La sua presenza nel ventre della casa, là dove riposano le fondamenta, è considerata un segno di armonia. Dove vive lo smok, la terra è in equilibrio. Dove lo smok sceglie di restare, il luogo è protetto. Come il Muladhara custodisce la stabilità dell'essere umano, così lo smok custodisce la stabilità della dimora.

C'è una continuità silenziosa e profonda tra la presenza fisica dello Stopankanin e la tradizione spirituale di una terra antica.

Nella vita quotidiana delle famiglie macedoni, gli uomini si occupano della materia e della superficie. Mio padre e mio fratello, nel lavoro in giardino, si imbattevano spesso nello smok mentre tagliavano l'erba. Nessun panico, nessuna minaccia, ma un incrocio di sguardi e un riconoscimento muto tra chi lavora il terreno e chi ne custodisce le radici sotterranee.

La cantina di casa diventa così il vero Muladhara dell'abitazione: il luogo invisibile che sostiene tutto ciò che cresce sopra di esso.

Ma se gli uomini proteggono la materia, è nel sangue delle donne macedoni che risiede il segreto della guarigione e del dialogo con l'invisibile. Nelle famiglie dei Balcani, la magia sottile non è una teoria letta nei libri, ma un'eredità viva e viscerale. Dalle bisnonne che conoscevano le forze della terra e la complessa dualità tra la luce della cura e le ombre dei rituali tradizionali, fino a mia nonna che ancora oggi, a ottantasei anni, custodisce gli antichi gesti di segnatura e protezione.

È da questo grembo matriarcale e tellurico che nasce la capacità di dialogare con le frequenze sottili: una linea ininterrotta di donne che hanno saputo tenere lo spazio e di uomini che hanno protetto le fondamenta, rendendo il serpente non un simbolo di paura, ma il testimone di un sapere antico e sacro.

In questo mese di novembre, mentre il serpente biologico si ritira nell'oscurità della terra per l'ibernazione, l'essere umano è chiamato a compiere la medesima discesa nell'inconscio.

La tentazione del Serpente, in questo tempo di soglia, è la tentazione della metamorfosi, il coraggio di sfilarsi di dosso la vecchia pelle. Il serpente non abbandona il suo involucro perché sbagliato, ma perché è diventato troppo stretto per la grandezza della sua nuova forma.

Il risveglio della Kundalini ci chiede la stessa resa: lasciar andare le identità stanche, i vecchi traumi e i condizionamenti per incarnare la nostra forma più autentica.

Accogliere la chiamata del Serpente a novembre significa unire il Fuoco del Cielo con la Forza della Terra. Significa riconoscere che il  Giver custode della kundalini e lo spirito dello Stopankanin rappresentano una medesima verità archetipica: la capacità di accogliere ciò che sale verso l'alto senza recidere ciò che affonda nelle profondità.

Perché ogni autentica elevazione spirituale nasce dalla terra che la sostiene. E ogni serpente che ascende verso il cielo conserva sempre memoria della sua tana tra le radici del mondo.